-
航渡愛海的雙槳
文／中台女眾佛教學院大學部一年級 見璐法師 「塵沙劫又塵沙劫，數盡塵沙劫未休，當念只因情未撇，無邊生死自羈留。」天地初闢，混沌方開，有情因著「情識纏綿」輾轉相生；蜎飛蠕動，...必有如刀割般的死別之苦。古往今來，生離與死別一直都是人間的斷魂索、催命丹。看似單純的世事更迭，怎會有這麼大的殺傷力？一切有情為其驅策不停，作不得主？說穿了，只因心執於境而欲有所得，得之則喜，失之則悲。...
見璐法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443428.html
-
是心是佛是心作佛，三世诸佛证此心佛，
六道众生本来是佛，只因迷妄不肯信佛。
智者觉悟见性成佛，释迦世尊开示念佛，
弥陀有愿接引念佛，观音菩萨头顶戴佛，
势至菩萨摄受念佛，清净海众皆因念佛，
六方诸佛总赞念佛，祖师起教劝人念佛。
捷径法门唯有念佛，一代宗师个个念佛，
古今名贤人人念佛，我今有缘得遇念佛。
念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，
眼常观佛耳常听佛，身常礼佛鼻...
元 中峰禅师
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2157583396.html
-
修行也要有大福报、大善根、大智慧、大雄大力、大喜大舍之愿力，甚至没有如上的十种戒障，才能如愿以偿，完成出家修行的本愿。
历代高僧云：‘莫谓袈裟(梵语kasaya)容易得，只因累劫种福田...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335512074.html
-
他是一位匈牙利木材商的儿子，由于从小生得呆笨，人们都喊他“木头”。十二岁时，他做了一个梦，梦到有个国王给他颁奖，因为他写的字被诺贝尔看上了。当时，他很想把这个梦告诉谁，只因怕人嘲笑，最后只告诉了妈妈。
妈妈说，假若这真是你的梦，你就有出息了！我曾听说，当上帝把一个美好的梦想放在谁心中时，他是真心想帮助谁完成的。
男孩信以为真。从此他真的喜欢上了写作。
...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18522916832.html
-
茫茫，忍辱柔和是妙方,到处随缘延岁月，终身安分度时光,休将自己心田昧，莫把他人过失扬,谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量,从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤,惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠,是非不必争人我，彼此...主张,诌曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂,麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡,一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤,生前枉费心千万，死后空持手一双,悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙,休得争强来斗胜，百年浑是戏文场,顷刻...
憨山大师
|醒世歌|憨山大师|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01113923416.html
-
痛苦只因心动，
心止甘露自涌。
摘自《痛苦与幸福》
...
痛苦皆因心在动
中国传统医学的许多观点，到现在为止，以及在将来很长时期内，都很值得借鉴。
在中医理论中，“心”是最为重要的脏器。所谓“心主神明，统领五脏六腑”。可见，“心”在中医理论中，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560875760.html
-
出家是大丈夫之事，非将相之所能为也；莫谓袈裟容易得，只因累劫种福田。
出家要出三界（梵语trayo dhatavah）家，三界家不出空出家；出家出生死家，生死家不出空出家；出家出轮回家，轮回家不出空...
佚名
佛教常识
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/11032077247.html
-
舍之愿力，甚至没有如上的十种戒障，才能如愿以偿，完成出家修行的本愿。
历代高僧云：‘莫谓袈裟(梵语kasaya)容易得，只因累劫种福田。’
径山禅师云：‘出家乃...
如本法师
修学
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/17503896258.html
-
，令人满头雾水，难解其意。 只因赵忠祥一句戏言，“鲤鱼”变成了“猪” 石门涧号称“万仞石城”。天池、铁船二峰并峙如门，涧中绝壁回合，怪石碜磋，指物造型，千姿百态。瀑布人潭处，一块怪石隐伏在飞溅的水花之中，昂首张口，颇似鲤鱼欲跃，这便是涧中奇观之一“鲤鱼跃龙门”。去年夏天，著名电视主持人越忠祥来石门涧拍片；对这块石头甚感兴趣，端详了好一会，笑着说：“我看这鱼嘴更象猪鼻子。”只因他一句戏言，“鲤...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291074311.html
-
本源为佛性，所以无须四处去求佛，佛在性中，心即是佛，得道靠顿悟，用不着以打坐息想、起坐拘束其心地终年修行来渐悟。曹山本寂也认现象是本质，心即佛，即相即真。天童正觉认为心是诸佛的本觉、众生的妙灵，只因无明...禅法上有一定的差别，但曹洞宗最主要是默默地实修坐禅，即相即真，万法本源为佛性，心即是佛，人自具自性清静之真如之心，只因无明风起，阻隔事理，无从见性，所以求佛无须去外界，只要能静坐默究，去掉妄念，了悟佛理...
项运良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290474512.html